수산 신성수의 주역광장

16. 致虛章 치허장 致虛 極 守靜 篤 치허 극 수정 독 萬物方作 吾以觀其復 만물방작 오이관기복 天物芸芸 各復歸其根 천물운운 각복귀기근 歸根曰靜 靜曰復命 귀근왈정 정왈복명 復命曰常 知常曰明 복명왈상 지상왈명 不知常 妄作 凶 부지상 망작 흉 知常 容 지상 용 容乃公 公乃王 용내공 공내왕 王乃天 天乃道 왕내천 천내도 道乃久 沒身不殆 도내구 몰신불태 篤 : 도타울 독 方 : 바야흐로 방 芸 : 성할 운·더부룩할 운 歸 : 돌아갈 귀 妄 : 망령될 망 容 : 용납할 용 乃 : 이에 내 沒 :죽을 몰 殆 :위태할 태 비움(虛) 이루기를 지극히 하고 고요함을 지키기를 돈독히 하여 만물이 바야흐로 일어남에 나는 그 돌아감을 보네. 천지만물이 무성하면 각각 그 뿌리로 돌아가니, 뿌리로 돌아감을 고요함이라 하고, 고요함..

15. 微妙章 미묘장 古之善爲道者 微妙玄通 深不可識 고지선위도자 미묘현통 심불가식 夫唯不可識 故 强爲之容 부유불가식 고 강위지용 豫兮若冬涉川 예혜약동섭천 猶兮若畏四隣 유혜약외사린 儼兮其若客 엄혜기약객 渙兮若氷之釋 환혜약빙지석 敦兮其若樸 돈혜기약박 曠兮其若谷 광혜기약곡 混兮其若濁 혼혜기약탁 孰能濁以止 靜之徐淸 숙능탁이지 정지서청 孰能安以久 動之徐生 숙능안이구 동지서생 保此道者 不欲盈 보차도자 불욕영 夫唯不盈 故 能蔽 不新成 부유불영 고 능폐 불신성 深 : 깊을 심 識 : 알 식 豫 : 미리 예․조심할 예 涉 : 건널 섭 猶 : 망설일 유·오히려 유 畏 : 두려워할 외 隣 : 이웃 린 儼 : 의젓할 엄 渙 : 흩어질 환·풀릴 환 氷 : 얼음 빙 釋 : 풀릴 석 敦 : 도타울 돈 樸 : 통나무 박·순박할 박 ..

14. 視之章 시지장 視之不見 名曰微 시지불견 명왈미 聽之不聞 名曰希 청지불문 명왈희 搏之不得 名曰夷 박지부득 명왈이 此三者 不可致詰 차삼자 불가치힐 故 混而爲一 其上不皦 其下不昧 고 혼이위일 기상불교 기하불매 繩繩不可名 復歸於無物 승승불가명 복귀어무물 是謂無狀之狀 無物之象 시위무상지상 무물지상 是謂恍惚 시위황홀 迎之不見其首 隨之不見其後 영지불견기수 수지불견기후 執今之道 以御今之有 能知古始 집금지도 이어금지유 능지고시 是謂道紀 시위도기 微 : 미약할 미 希 : 드믈 희 搏 : 잡을 박 夷 : 없을 이 致 : 이룰 치 詰 : 물을 힐 混:섞일 혼 皦: 밝을 교 昧 : 어두울 매 繩 : 이을 승 恍 : 황홀할 황 惚 : 황홀할 홀 迎 : 맞이할 영 隨 : 따를 수 執 : 잡을 집 御 : 다스릴 어 보려고 해..

13. 寵辱章 총욕장 寵辱若驚 貴大患若身 총욕약경 귀대환약신 何謂寵辱若驚 하위총욕약경 寵爲下 得之 若驚 失之 若驚 총위하 득지 약경 실지 약경 是謂寵辱若驚 시위총욕약경 何謂貴大患若身 하위귀대환약신 吾所以有大患者 爲吾有身 오소이유대환자 위오유신 及吾無身 吾有何患 급오무신 오유하환 故 貴以身 爲天下 若可寄天下 고 귀이신 위천하 약가기천하 愛以身 爲天下 若可託天下 애이신 위천하 약가탁천하 寵 : 괼 총 辱 : 욕될 욕 驚 : 놀랄 경 患 : 근심 환 及 : 미칠 급 寄 : 맡길 기·부칠 기 託 : 맡길 탁 총애와 욕됨이 놀라는 듯하고 큰 근심을 몸과 같이 귀하게 여기니, 무엇을 총애와 욕됨이 놀라는 듯하다고 일컫는가? 총애는 아래가 되는 것이니, 얻더라도 놀라는 듯하고 잃더라도 놀라는 듯하니, 이것을 총애와 ..

12. 五色章 오색장 五色 令人目盲 오색 영인목맹 五音 令人耳聾 오음 영인이롱 五味 令人口爽 오미 영인구상 馳騁畋獵 令人心發狂 치빙전렵 영인심발광 難得之貨 令人行妨 난득지화 영인행방 是以 聖人 爲腹 不爲目 시이 성인 위복 불위목 故 去彼取此 고 거피취차 令 : 하여금 령 盲 : 소경 맹 聾: 귀먹을 롱 爽 : 시원할 상․상할 상 馳: 달릴 치 騁 : 달릴 빙 畋: 사냥할 전 獵:사냥할 렵 狂 : 미칠 광 難 : 어려울 난 得 : 얻을 득 貨 : 재화 화 妨 : 방해할 방 腹 : 배 복 取 : 취할 취 다섯 가지 색은 사람으로 하여금 눈이 멀게 하고, 다섯 가지 음(소리)은 사람으로 하여금 귀가 먹게 하고, 다섯 가지 맛은 사람으로 하여금 입을 상하게 하고, 말을 타고 사냥하는 것은 사람으로 하여금 마음이..

11. 當無章 당무장 三十輻 共一轂 當其無 有車之用 삼십복 공일곡 당기무 유거지용 埏埴以爲器 當其無 有器之用 선식이위기 당기무 유기지용 鑿戶牖以爲室 當其無 有室之用 착호유이위실 당기무 유실지용 故 有之以爲利 無之以爲用 고 유지이위리 무지이위용 輻: 바퀴살 복 共 : 함께할 공 轂: 바퀴통 곡 當 : 당할 당 車 : 수레 거 埏: 이길 선 埴: 찰흙 식 器 : 그릇 기 鑿: 뚫을 착 戶 : 외짝문 호 牖: 바라지창 유 室 : 집 실 서른 개의 바퀴살이 하나의 바퀴통에 함께 하나 그 없음(빈 공간)에 당하여야 수레의 쓰임이 있으며, 진흙을 이겨그릇을 만드나 그 없음에 당하여야 그릇의 쓰임이 있으며, 문과 창을 뚫어 집을 만드나 그 없음에 당하여야 집의 쓰임이 있네. 그러므로 있음으로 이롭게 되는 것은 없음으..

10. 營魄章 영백장 載營魄抱一 能無離乎 재영백포일 능무리호 專氣致柔 能嬰兒乎 전기치유 능영아호 滌除玄覽 能無疵乎 척제현람 능무자호 愛民治國 能無知乎 애민치국 능무지호 天門開闔 能無雌乎 천문개합 능무자호 明白四達 能無爲乎 명백사달 능무위호 生之畜之 生而不有 생지휵지 생이불유 爲而不恃 長而不宰 위이불시 장이부재 是謂玄德 시위현덕 載 : 실을 재·오를 재·어조사 재 營 : 다스릴 영·영혼 영 魄 : 넋 백 抱 : 안을 포 離 : 떠날 리 專 : 오로지 전 致 : 이룰 치 嬰 : 갓난아이 영 兒 : 아이 아 滌 : 씻을 척 除 : 섬돌 제·덜어낼 제 覽 : 볼 람 疵 : 흠 자 開 : 열 개 闔 : 문짝 합·닫을 합 雌 : 암컷 자 畜 : 기를 휵 恃 : 믿을 시·기대할 시 宰 : 재상 재·다스릴 재 혼과 백..

9. 持而章 지이장 持而盈之 不如其已 지이영지 불여기이 揣而梲之 不可長保 췌이절지 불가장보 金玉滿堂 莫之能守 금옥만당 막지능수 富貴而驕 自遺其咎 부귀이교 자유기구 功遂身退 天之道 공수신퇴 천지도 持 : 가질지 盈 : 찰 영 如 : 같을 여 已 : 그칠 이 揣: 헤아릴 췌 梲 : 동자기둥 절․예리할 절(탈) 保 : 지킬 보 滿 : 찰 만 堂 : 집 당 莫 : 없을 막 驕 : 교만할 교 遺 : 끼칠 유․남길 유 功 : 공로 공 遂 : 이룰 수 退 : 물러날 퇴 가지면서 채우는 것은 그치는 것만 같지 못하고, 헤아리면서 동자기둥처럼 높아지는 것은 가히 오래 보존하지 못하네. 금과 옥이 집안에 가득하더라도 능히 지키고 못하고, 부유하고 귀하면서 교만하면 스스로 그 허물을 남기게 되니, 공을 이루면 스스로 물러나..

8. 上善章 상선장 上善若水 상선약수 水善利萬物而不爭 수선리만물이부쟁 處衆人之所惡 처중인지소오 故 幾於道 고 기어도 居善地 心善淵 거선지 심선연 與善仁 言善信 여선인 언선신 政善治 事善能 動善時 정선치 사선능 동선시 夫唯不爭 故 無尤 부유부쟁 고 무우 善 : 착할 선․옳게 할 선․잘할 선 若 : 같을 약 爭 : 다툴 쟁 處 : 머무를 처 衆 : 무리 중 惡 : 악할 악․미워할 오 幾 : 기미 기․거의 기․가까울 기 居 : 있을 거 淵 : 연못 연 與 : 더불 여․줄 여․무리 여 能 : 능할 능 夫 : 무릇 부 唯 : 오직 유 尤 : 더욱 우․허물 우 최상의 선은 물과 같으니, 물의 선함은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않고 뭇사람이 싫어하는 바에 거처하니, 그러므로 도에 가깝네. 거처할 때 선함은 땅과 ..

7. 天長章 천장장 天長地久 천장지구 天地所以能長且久者 以其不自生 천지소이능장차구자 이기부자생 故 能長生 고 능장생 是以 聖人 시이 성인 後其身而身先 外其身而身存 후기신이신선 외기신이신존 非以其無私邪 故 能成其私 비이기무사야 고 능성기사 且 : 또 차 後 : 뒤 후 先 : 먼저 선 私 : 사사로울 사 邪 : 어조사 야(耶) 하늘은 길고 땅은 오래하니, 천지가 능히 길고 또 오래하는 것은 스스로 살려고 하지 않기 때문이네. 그러므로 능히 오래 사니 이로써 성인은 자신을 뒤로 하지만 자신이 앞세워지며, 자신을 밖으로 하지만 자신을 보존하게 되니, 그 사사로움이 없어서가 아니겠는가? 그러므로 능히 그 사사로움을 이루네. 천하 만물이 자라고 있는 천지는 광대하고 끝이 없으니 장구하다. 하늘은 공간으로 광대하여 ..